В 361 году, "Василий сознается, что въ это трудное время онъ не имеетъ иного помощника и защитника, готоваго ко всякимъ услугамъ, какого Богъ даровалъ въ лице Аполлинария и по знанию и по дару слова", - писал Анатолий Алексеевич Спасский в "Истории догматических движений" (*).

Разве что позднее, после своего скандального избрания (*) епископом, ( Read more... )

Само существо, Сама сущность Божия становится во Христе причастной немощам Своего создания, чтобы создание Божие стало во Христе всемогущим. Таков Русский Бог! (*)

Дорогой моему сердцу профессор Анатолий Алексеевич Спасский (*) писал, было дело, о "невежественных" патрипассианах (*) ("модалистах"): дескать, "они впадали въ грубую богословскую ( Read more... )

"Савеллий не остановился на одномъ уровне со старыми модалистами: онъ ввелъ и употреблялъ новый терминъ «νιο-πατήρ- Сыно-отецъ»", - отмечал Анатолий Алексеевич Спасский ("История догматических движений" (*), глава "Оригенъ и неоплатонизм... Савеллианство..." (*)Хорошо бы, если бы Савеллий ввёл и употреблял термин "Богочеловек", т.е. Отец и Сын ( Read more... )

Этот факт не учитывал Анатолий Алексеевич Спасский, когда писал, что "когда старые модалисты говорили, что Христосъ или Сынъ Божий есть воплотившийся Богъ-Отецъ, то они впадали въ грубую богословскую и философскую ошибку" (*).


( Read more... )

( Read more... )

Прочёл: "Когда старые модалисты говорили, что Христосъ или Сынъ Божий есть воплотившийся Богъ-Отецъ, то они впадали въ грубую богословскую и философскую ошибку: вместе съ первымъ лицомъ Св. Троицы они низводили на землю все Божество, и уничтожали темъ то неизмеримое разстояние, какое существуетъ между Богомъ, бытиемъ сверхчувственнымъ и ( Read more... )

Прочёл: "И въ терминологической области Оригенъ является новаторомъ, предвосхищающимъ будущую терминологию... ...Три ипостаси и одна Троица! - эта формула въ первый разъ произнесена Оригеномъ и стало неотъемлемымъ достояниемъ церковнаго богословия", - считал Анатолий Алексеевич Спасский ("История догматических движений" (*), глава "Оригенъ и ( Read more... )

Прочёл: "...тонкая мысль Оригена, воспитанная на отвлеченнейшей философии древняго мира, не могла остановиться на этой материальной идее", - Анатолий Алексеевич Спасский ("История догматических движений" (*), глава "Оригенъ и неоплатонизм..." (*)).


( Read more... )

Прочёл: "Благодаря трудамъ апологетовъ и преемниковъ ихъ, богословская наука находилась въ обладании уже всей эллинской философской мыслью; идеи сроднились между собой, перестали разделяться непроходимой гранью, и если въ лице Плотина эллинская философия стала обращаться въ религию, то ничто не препятствовало и Оригену сделать попытку превратить ( Read more... )

Прочёл: "Сама философия стала религиозной и въ лице Плотина целыо своей поставляла спасение души", - отмечает Анатолий Алексеевич Спасский ("История догматических движений" (*), глава "Оригенъ и неоплатонизм..." (*)А между тем "что же умирало?" "Существо плоти, которое теряло дыхание жизни и делалось бездыханным и мертвым. Господь и пришел ее ( Read more... )